张庆善认为美食美食

张庆善认为，署名的变化，吸收了红学界对后四十回续书作者研究的最新成果，反映了出版者和整理者严谨的态度。

出版“四大名著”至今已有六十多年历史的人民文学出版社，最近推出“四大名著珍藏版”，其中《红楼梦》署名为“曹雪芹著，无名氏续”。为何不再是“曹雪芹著，高鹗续”？《红楼梦》究竟有没有写完？后四十回到底是曹雪芹原著还是他人续写？ 月 1日，人民文学出版社与首都图书馆联合举办“阅读文学经典”系列讲座第一季开讲，中国红楼梦学会会长、《红楼梦学刊》主编张庆善从原著出发，以红研所校注本《红楼梦》为例，条分缕析，探求这个百年谜题的答案。

2008年，中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》（即目前人文社《红楼梦》发行量最大的通行读本，初版于1982年，简称为“新校注本”“红研所校注本”）在第三次修订时，将全书的署名，由“曹雪芹、高鹗著，中国艺术研究院红楼梦研究所校注”改为“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）无名氏续，程伟元、高鹗整理，中国艺术研究院红楼梦研究所校注”。

续写《红楼梦》的高鹗哪去了？更有不客气的读者指责：“高鹗犯了什么错误？你们为何把人家的著作权给剥夺了！”

“后四十回续书作者问题，并非‘’。”张庆善说，因为早在2008年新校本第三次修订本出版时，就已经改为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。

《红楼梦》曹雪芹是创作完、但没有最后改定，有什么根据呢？张庆善解释：“一是从创作的规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》是披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，他不可能只写前八十回，而不再往下写了，翻来覆去只是修改前八十回；二是根据现有的大互联时代量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。”脂批透露出的消息很多，还有具体的回目，都能说明曹雪芹确实是基本完成了《红楼梦》全部写作。

《红楼梦》最初以抄本形式流传，留下各种版本。乾隆五十六年（1791年），程伟元、高鹗第一次整理出版一百二十回活字版，从此有了印刷本；1792年又修订一版。为了区别，前者通称“程甲本”，后者称“程乙本”。

从上个世纪二三十年代以来，《红楼梦》的早期抄本即脂砚斋评本陆续被发现，有甲戌本、己卯本、庚辰本、梦觉主人序本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元炜序本、郑振铎藏本、梦稿本等等，有十一种之多，其中，大多署名《脂砚斋重评石头记》的早期抄本，与程甲本程乙本有许多不同。

脂本与程本差异有多少？“几乎页页都有差异，差异的情况十分复杂，有的是具体字句不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情节的不同。”张庆善说，譬如“红楼二尤”的故事就很不相同。

例如，《红楼梦》第八回，贾宝玉跑到梨香院看薛宝钗，两人比通灵，正互相欣赏时，林妹妹来了。程甲本里写到“丫头喊林妹妹来了，只见林黛玉摇摇摆摆地走进来”，而《脂砚斋重评石头记》抄本上写的是“只见黛玉摇摇地走了进来”。

“一个是‘摇摇摆摆’，一个是‘摇摇’，两字之差，其意境有天壤之别。”张庆善说：“摇摇”形容林黛玉走路很美，会让人想到洛神“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”而“摇摇摆摆”这个词怎么也不能与美丽的姑娘走路联系在一起。

再例如，贾宝玉的前身是谁？程甲本的整理者并没有搞清楚顽石与神瑛侍者的关系。新校本在校勘中发现描写“石头记”来历的情节中，少了一大段文字。在所有的早期抄本中，恰恰在甲戌本中保留下来了，足足有429字。有了这段文字，顽石、神瑛侍者、贾宝玉之间的关系就清楚了。

经过专家们多年的研究，从整体上看，认为早期抄本即脂砚斋评本的文字更好，较少地受到后人的删削篡改，较好地保留了曹雪芹原著的面貌。因此，以脂使属于各个阶层的人们相互沟通砚斋评本为底本搞一个更接近曹雪芹原著面貌的本子，这就是人民文学出版社的“新校本”。

“新校本”是目前发行量最大，权威且更受读者欢迎的通行本。张庆善分析其原因，一是选择了《脂砚斋重评石头记》庚辰本为底本，这与以前的通行本所依据的程甲本不同；二是以红学大师冯其庸先生为首，聚集了来自全国的几十位著名的专家学者，历经七年时间，并参校了11个早期抄本一字一句校勘出来的；三是注释凝聚了许多著名专家学者智慧和心血，既有著名的红学家，也有民俗学家、服饰专家、中医药专家等，注释内容繁简得宜，严谨准确，是当下红学最高水平的反映；四是自1982年 月初版以来，它又经历了三次修订，一字一词都经过严谨的审核；五是设计精美，典雅大气。插图全部出自当代著名《红楼梦》人物画大家戴敦邦先生之手，即为图书增光添彩，又具有较大的收藏价值。

张庆善认为，署名的变化，吸收了红学界对后四十回续书作者研究的最新成果，反映了出版者和整理者严谨的态度。

（：王怡婷）