读地藏经和金刚经的疑惑

读《地藏经》和《金刚经》的疑惑？？,

《藏经》文"若众佛身血毁谤三宝敬尊经亦堕于间狱千万亿劫求期",《金刚经》讲众空空连佛都空经咋算敬或敬求高僧德解本佛教徒提问题绝没敬三宝意思我也有此疑问！赞叹楼主！ 1、众空空体讲报应相讲 2、佛教八面观体 宇宙万事万物都三部：体、相、用体本体；相相貌、形象；用作用、功能世论事情要体定显相显形象；要显形象定起作用 体二部果对金刚经的理空的领会好了，那么对地藏经的事有就更为相信和尊重了。个人是这样理解的。谢谢大家！阿弥陀佛，末学也是初学者，针对师兄的问题我想发表一下自己的分别念：佛陀是唯一的量士夫，他所说的全部都是金刚语，这点我们每个佛教徒都应该深信无疑．＜地藏经＞里所讲的是造无间罪要堕入无间地狱，这是世俗谛的说法．而＜金刚经＞是从最究竟的胜义谛的角度而言，就像一杯水，我们凡夫看到的就是水，饿鬼看到的是脓血，而天人看到的是甘露，万法现而不实，无有自性，这是佛法最高深的空性见解．角度不同，对应众生的根机不同而已．但是这些都是佛陀的真实语！您可以多多闻思，上＜智悲佛＞参加法师辅导，从最基本的＜入菩萨行论＞，＜大圆满前行＞开始学习，按照次第来修，多多祈祷上师三宝与传承大恩上师，通过善知识的引导，慢慢地可以通达佛法的教义．愿吉祥如意！地狱，无间地狱都是妄心变现出来的，本性是空的，这就是金刚经讲的法空，万法皆空，但因果不空。要想果空，那得因空。造了因，必定会有果，但果报后就了无痕迹，所以果也是空的。南无阿弥陀佛初学时的疑问，类似以后还会出现很多。我们从一个世间凡人刚刚步入佛门，一切都是凡人的思维和境界，所以这时候就谈不上金刚经中所说的境界：无相、无为、万法本空，不起不作。我们是世间凡人思维，自私、欲望深重末断，所以所做的一切有发心、有欲望、有作行，有结果就自然有报应了，是轮回因果之理，因果不空。而修行到了菩萨境界，心中无私，无有欲望，一切为利他，即使对于福报也不贪着，尤如无作，心中自然清静无染，作与不作等同虚空。此时，便是无相而行一切善法，则得菩提。所谓的空并不是菩萨作凡人之恶法，也不会受报应，绝对地空了，不受因果。菩萨了悟一切为空，所以不去为欲望去做有为的世间法了。是因为空而不去做，而不是去做也空。你到悟空的境界了吗，学佛要脚踏实地是这样的，万法皆空，因果不空。这是佛法的两大支柱，即缘起性空。从本性来讲，因果也是空的，但从现象看，因果确实存在。试想生病了，这个病是空，但生病的痛苦是不是存在呢？地狱从本质上看是空，但我们愿意到地狱去吗？是这样的，如果你是凡夫，那么你如果“出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经”，就“堕于无间地狱，千万亿劫求出无期”，注意，经文上讲的是“众生”，就是指没有证得空性的人。但如果你已经证得了空性，既然都是空的，那么罪自然也是空的，比如佛菩萨示现成坏人度化众生，他们做了坏事，但是他们的内心清净污染，自然就不是造罪业。《金刚经》上讲的是如来果地的境界，不是一般凡夫所能证得的，所以还是要以《地藏经》为基础，老实修行。万法皆空，因果不空。空是从理上说的，不空是从事上说的。如若领悟空的道理，身在地狱也如极乐；没有悟到空时，便是国王也不自在。我们凡夫没有悟 到空理时，只能从事上起修，就须从每一件事上做起，恭敬三宝。再修改我答案 三毛所提意见 平面关照 像说 几面观照 些东西需要组合举例说明 拿打死青蛙事情 假 青蛙 死手 按照造业看 发 行 结 三点 第点 发要贪嗔痴 行 极其恶劣 再加青蛙神经性疼痛引神经性失眠死 没发忏悔 觉 所谓 圆满恶行 缺 都行程圆满 善行 至于给些青蛙念经向 候 叫发痴杀青蛙 恨咬牙切齿定要青蛙死吧 所 业 根本讲 转 且 没造业 达定业水准 啥叫定业 假男 身 受报本体 所 要转 难 比 做变性手术等等呢 业能转呢 比 辈 做父 青蛙 三恶道 缘呢 读藏经 或者修行高 往净土 至少转三善道 说转 所 罪由事相结 非简单 假 杀爹 请问 爹 OK呢 要间狱呢 所 东西偿 东西 假伤 种业报 终内发及行努力 改变 佛说空 指本状态 像夸克 夸克 全种 确水 各种组部单位 啥各种火水相抵消状态形呢 假设 佛夸克 水呢 四讲 四终本体 我意思 经 金刚经 讲夸克 藏经讲水 俩矛盾 懂懂 讲根 另外 讲形性质 变化八观 根据佛析面讲 我空 空 宇宙万 主要三面 够 给几立着点 让迷茫 其实 根迷茫 彻底消灭 所 界 叫空相 经阐述 界呢 缘起 缘起能说空 说 能否认 性空 众本体 都空啊 所 矛盾 像修行定程度 顾管 像自佛 其实 错误理性的人都读阿含经本人我还是出家人呢！人的智慧去理解佛的境界是不可能的，所以，你应该去看看那些高僧大德的经释，而不是自己凭空去理解。因为这是主要看你的发心的。也就是你的动机。心有邪见必然堕落。所谓空这空那，那是说的性空，也就是说万物的非永恒性，非决对性，非独立性方面来说的。而不是真的什么都没有。至少众生的痛苦是真实的。空是理论上的空相对的空。佛经说没有也没有，如果你的理解没有了那么它也就等于没有了不是吗？！个人理解而以，毕竟空性不是我们这样刚入门的人可以轻易理解的。听过华严宗说的理、事，或是一般佛学概论说的性、相吧？事因理成、理不碍事。敬、不敬是空，但看到敬、不敬不要堕常见，说空不要堕断见。因为性空，所以佛经说出佛身血、谤三宝、不敬尊经会堕无间地狱；同样也说礼诸佛、崇三宝、行法教则是生天、解脱乃至成就无上菩提的善因。这两部经说的是不同层面的东西，但是彼此圆融。地藏经说的那些是事、相，金刚经说的是理、性。虽然祖师大德发展出的判教系统我们不见得能学得透或是认同，但是一些基本原则性的判断还是要了解一下，读经之时能大概知道这部经是从那个角度出发、说什麼，不然我们学佛从头到尾只看一部经也就算了，多读几部经可能就会彼此打架了。